PRIMERA PRESENTACIÓN

Lo que cada uno piensa…

Vanesa Guerra & Sergio Rocchietti

I.  

Lo que cada uno piensa, nunca lo piensa solo. 

Seguramente, ese pensamiento llevará una marca singular, 
mas lo singular no supone lo propio. 

Aunque el acto de pensar se realice en soledad, siempre estará presente un otro. El pensamiento involucra multitudes 
e implica a los otros. Por ejemplo a los otros de esta época. 

De tal modo que cuando uno piensa, también es pensado, involucrado y representado por una cantidad determinada de hechos que suceden en ese lugar que llamamos mundo. 

Este efecto de simultaneidad es producto de la cultura: la cultura que nos habita y la cultura que habitamos. 

Existe una inevitable dialéctica entre los seres pensantes, es necesario revelar que la cultura no es un conjunto de entidades inmóviles; por el contrario, se trata de vertiginosos movimientos, flujos ideacionales que facilitados por velocidad informática, fueron generando nuevos acontecimientos sin patrias claras y van dando fin, sin pena ni gloria, a las antiguas y bienamadas disciplinas. 

Por este motivo, más allá de nuestros títulos académicos, no hemos hecho una revista de psicoanálisis, a pesar que los trazos en nuestra letra delaten cierto amor diluido. Pero a esta altura comprendimos la trampa, hacer una revista de Psicoanálisis - vaya a saber qué es eso- hubiera sido quedar al margen en el intento inverosímil de sostener una disciplina que hablara por sí sola y, "ese" margen, hoy no existe. 

Fue entonces cuando surgió una reflexión que nos permitió instaurar lo que nosotros nominamos transdisciplina, después descubrimos que otros también lo habían hecho. 

Hasta que pueda establecerse como concepto, la transdisciplina para nosotros es el lugar equivalente a lo que ocurre en la cultura. La transdisciplina es un acontecimiento posible, una vocación de encuentros entre diferentes decires, una confluencia de interlocutores que no pretenden amasar un único pensamiento, tarea imposible, sino soportar las distintas marcas que cada saber sostiene, con la intención de recibirlos y transformarse. 

Si en la cultura hay movimientos, en una revista que se propone como transdisciplinaria ocurre lo mismo: será una escritura que no sólo propone un texto estático, sino un posible diálogo entre ellos. 

Si nuestra escritura es la marca de un pensar en el lenguaje, cada saber nos va a ofrecer distintas marcas y distintas lenguas dentro del lenguaje. 

Nuestro objetivo es mostrar la diversidad de esas marcas y al mismo tiempo la imbricación entre ellas para percibir que somos producto de esas marcas y que podemos hacer-las-nuestras. 

II. 

La cuestión es leer o no leer. Y agregamos: leer no es fácil. Leer una revista transdisciplinaria, menos. 

Lo cual nos lleva a proponer lo siguiente: Usted está en un sitio que intenta pensar y decir con la preeminencia de una escritura. 

La escritura de cada cual que piensa a su manera pero que también deja constancia de la marca de ese pensar: escritura. 

Unas palabras sobre la transdisciplina. No la postulamos como algo enseñable, sí como algo aprehensible. No la planteamos como una práctica, sí como experiencias inesperadas. No la cuidamos como método, nos ofrecemos a ella. 

¿Y qué es, entonces, la transdisciplina? El nombre de una actitud. De una actitud posible para favorecer un acontecimiento. A ese acontecimiento lo llamamos el "acontecimiento transdisciplinario". Por ejemplo, dado un determinado tema el hacer una lectura de ese tema en ámbitos ajenos al nuestro, -nuestras estrechas disciplinas- puede dar lugar. Dar lugar a que algo acontezca en nosotros. 

El acontecimiento transdisciplinario es, ahora, ese borramiento del límite y un salto subjetivo hacia otro lugar. Hacia un otro lugar que quizás implique, un otro hacer. No importa. Lo que sí importa es lo que sucede con nosotros y esa lectura. 

Transitar aquellas marcas, las de la escritura, puede no dejarnos indemnes. Puede modificarnos. Si aceptamos esto, podemos continuar. La cuestión es: leer o no leer. 

III. Reseña Histórica 

a) La Revista Conversiones nace en preciado papel blanco, a finales del siglo pasado, en el otoño del año 1992. 

b) Es creada y fundada por Vanesa Guerra y Sergio Rocchietti, psicoanalistas argentinos, salud. 

c) En sus distintas etapas, la revista Conversiones gozó metamorfosis varias, pero siempre ha sido una fiel y leal resistencia al pensamiento pegajoso de tantos psicopensantes hastiados y aburridos. 

d) Con la misma intensidad que muchos nos han recibido en su casa, muchos otros nos han echado al fuego de la gloria. 

e) No nos cansamos de convocar a escritores y pensadores ajenos a la práctica del psicoanálisis para discurrir en temas que nos ocupan a diario.

Esta revista es y ha sido un foro permanente afín al diálogo y al movimiento vital del deseo que nos habita.

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