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. Tema Galería de artes

Serie 'Abstracción' (fotos)

Sergio Rocchietti

Traer propiamente arrastrar: abs-traer. Vamos por el mundo, el nuestro, el de otros, y al hacerlo a veces nos detenemos. Si podemos, no es cosa de todos los días el poder hacerlo, el detenernos para ver, miramos de cerca. Usualmente recorremos los trayectos acostumbrados por las inercias de nuestro hábito y con la rapidez de las fuerzas acostumbradas a lo mismo estamos en los mismos sitios de siempre. Siempre llegamos allí porque no nos fuimos de allí.
Detenernos es ya una forma de ruptura.
Pequeño desgarro en la pantalla de lo mismo. Microfisura a la cual podemos asomarnos y mirar.
Cuando nos detenemos salimos de un tiempo y damos paso al surgimiento de otro (otros). No se trata de lo rápido y de lo lento (basta de oposiciones simples por rudimentarias), se trata de las densidades de tiempo que se encuentran en las cosas, en las cosas y en nosotros; entre las cosas y nosotros y el tiempo. Y aún el ver, el ver para estar, para constatar que estoy allí y que lo que está allí, permanece allí. Este es el esquema de la seguridad lineal entre el mundo y el individuo que al mirar se refugia en el conocer: todo permanece. Todo permanece igual a lo que ya conocía, me calmo.
A principios del siglo XX el arte hace surgir la pintura abstracta, lo decimos de un modo impreciso con el propósito de eludir las certezas de manual, ello inicia el proceso de alteración del 'sujeto de la representación', no la demolición, apenas un agregado tangencial a semejante posición. El sujeto de la representación se ubica en una relación de conocimiento visible frente a lo que se aparece allí, enfrente (en-frente). Veo luego sé (parodiando a Descartes), veo luego sé que eso está allí. Sé que estoy aquí y que eso está allí y que puedo saber (ver) de qué se trata.
El agregado tangencial (suplemento, ruptura de pantalla geometral euclidiana) de 'lo abstracto' o 'lo expresionista' o 'lo cubista' o 'lo surrealista' abre. Abre a. A otras consideraciones que no son las del 'conocer', que nos son las del permanecer en lo conocido. Lo abstracto, lo expresionista, lo volumétrico y lo onírico, cuentan de un más allá que siempre estuvo acá.

Un caminar en el camino de lo natural da la posibilidad del encuentro con la piedra y la madera, el agua y el óxido, el musgo y la luz; la posibilidad se hace posible si podemos acercarnos a mirar y ver que eso está allí. Se instala entonces lo que está cerca, demasiado cerca, lo inusualmente cercano que siempre 'nos mira' y que no vemos hasta que la detención hace la brecha por donde advienen los colores y las formas. Nada más que eso. Hacer brecha a lo cercano.